服务台效果图图片大全

一些农村办白事非常隆重，很讲究排场，你怎么看？

当今农村，随着经济发展，许多农民在白事上喜欢大操大办，特别是父母逝世，什么请乐队、开路、锣鼓、做法事道场，都需要大笔钱，有钱的家庭还专门请风水先生寻找埋葬的风水宝地，我家乡在外地发了财的老板，专门花费5000元亲人看地，由于葬人的地方道路崎岖，还专门请挖掘机卡了一条道路，花费不菲。还特别讲究在白事上放了多少鞭炮，攀比之风盛行。 另一方面，很多家庭由于儿女在外打拼，很少回家，父母常年患病在床，无人料理，父母望眼欲穿，难得一见子女身影。

我觉得在乡村，应该推行厚养薄葬原则，儿女在父母生前不孝，死后倍极荣耀，又有何用？

对生我们养我们的亲人，我们应做到以下几点：

一、长回家看看，及时了解他们的困难。挤出我们打***和跳广场舞的时间陪陪老人，多嘘寒问暖，多听听他们的唠叨，毕竟他们在世已是时日不多。

二、积攒钱财，每年为父母体检一次，及时发现身体隐患，做到有钱及时治疗他们的疾病。

三、父母年级过大，在乡村生活习惯了，由于生活习惯和观念不同，不愿与儿女共同生活，我们需要拿出自己的钱财，为他们改善居住条件，做到极大方便，做饭方便，入厕方便，冬季取暖方便，出行方便等。

至于死后，尽量不要大操大办。

农村“白事”（办丧事），讲究排场，这在许多地区都普遍存在。我从小在农民生活，对这个问题，有切身体会和发言权。

前几天，我回答过“农村老人死了，狂歌艳舞追悼，应该吗”，跟这个问题，说的都是农村白事大操大办问题。

农村白事大操大办，讲排场，比阔气，铺张浪费，是一种低俗现象，应该引起全社会关注，共同努力，移风易俗。

为什么会出现这种现象呢？

中国自古以来就有“厚葬”的文化传统。唐宋以前的几千年，白事也是有严格的等级划分的。阶层不同，死后葬礼的规格就不同。

还有，“厚葬”在中国传统文化里，是一种礼遇，一种待遇，也是种地位象征，厚葬意味对死者尊重推崇。

现在，还有的地方追悼会也有需要什么级别，哪个级别人物参加，实际上就是这种等级制度的延续。

新中国建立后，特别是改革开放以来，大力提倡“重养轻葬”，移风易俗，厚葬风气逐渐淡化了。

在农村白事一直办的大。这是老辈留下来的风俗！

死者为大!是中国的传统。人在世时，不管有多大的矛盾，一死白了，尊重逝者。白事是见人最后一面，从此生死两隔，再无相见之日。孝子守陵，不能离开棺椁周围，外边的事。白事到，喜事叫！都有乡亲们主事的操办。请道士和尚念经，超度亡灵。扎纸人、纸马、别墅、轿车、童男、童女、我们哪还请唱戏的，请歌舞团，人死后放3天宇5天或者7天。全村的乡亲全家都来吃伙饭。很是热闹。人赤条条的来，死后事办的大些，走的风风光光，算是体面！如果人少了，办的简单，乡亲们会说这家人缘不好，主家没面子，难看。喜事你去是锦上添花，白事你去是雪中送炭。是份大人情，因此喜事你忙可以不去，礼到了就行了，白事就赶回去。

要问农村家庭办什么事最要紧，百分之百回答是办白事，什么事最隆重、最讲究排场，那自然是老人过世发丧。

在农村普遍存在老人去世后，以各种方式体现主人的排场之大，并且越隆重越能证明后人的实力和孝心。攀比之风一日更胜一日，也因此让好多人担心“死不起”，发出了“活着节衣缩食，死了铺张浪费。生前省吃俭用，死后倾其所有。”的感慨。

一场丧事，耗时数天，耗资数万，已经是司空见惯。殡葬服务***的企业化运作应运而生，办场丧事程序搞得非常繁琐，利用办丧事者的“孝心”和“虚荣心”，诱导消费巧立名目，为白事奢侈浪费和盲目攀比煽风点火，推波助澜。

丧葬在农村生活中历来占位及其重要。结婚和发丧是农村最为主要最为热闹的两件事，如果凭耗费的人力物力财力和隆重程度而论，喜事远不比丧事。有些地方办丧事短则三五天、时间长的七天，远亲近邻，兴师动众，歌舞乐队日夜表演，敲锣打鼓道士做法，发丧的场面之隆重着实让人瞠目和吃惊。

办丧事讲排场、比阔气，大操大办的歪风陋习愈演愈烈，让老百姓怨声载道，叫苦不迭。但遇到自己的事，照样得听从长辈和顾忌风俗，拉账借债也得撑起排场，确实令人唏嘘。

也有各地***发出丧事简办的倡议，但收效甚微。就其原因是农村对传统风俗更为重视、忌讳也特别多，很多村民习惯盲从、攀比，加之一些“专业人士”迷信思想的灌输，助长了不良丧葬之风和陋习。

可见，丧葬攀比讲排场之俗根深蒂固，倡导文明简办丧事之风，任重而道远。

我的建议就是老人没了， 你就是办的在风光在排场。也就是给外人看。如果父母在世的时候，为他好好尽孝，把父母伺候的舒舒服服的。这才是孝顺的儿女。活着的时候你不尽孝。或者虐待他。死了，你办的在风光我看也是没有用的。外人也会说三道四的。何苦呢？